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断者,变幻无常,短缩不足之象。非无也,有之则死。

发热二三日而痉者,如未见汗,筋骨疼痛,仍即刚痉也;已见汗,有阳明内实证者,仍即柔痉也;病久而痉,表里证俱不见者,气败而津枯血燥之死证也。其义不大可思乎?丹溪号善用苦寒,而意重开郁,常用之药,不外香附、川芎、白芷、半夏也。

然由拙解以绎经文,自觉经文别有意味,且有实用也。不但不宜酸敛,亦并不宜辛温,而宜用甘温,如东垣补中益气、仲景小建中之制。

张石顽曰∶温热之病,外感与正气相搏,则神气昏瞀;内伤正气本虚,则神志清明,至死不惑。是四刻一周,不合其数。

其动有微有甚,总是中热下寒,肾寒肝热,加以上闭,其情更急。因痢疾邪毒,旁渍肠胃细络夹膜之中,苦涩之味能吸而出之,随渣滓而俱下矣。

若因劳倦、忧思,伤其大气,以致内陷,而沉细而数者,是阳虚于表,阴又虚于里,非如上文之阳伤于里而越于表也。 若夫反胜者,乃虚邪鬼气,不当令者也。

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